Impossibilidade
de fundar as sínteses
Possibilidade
de fundar as sínteses
Aquém, Diante e para Além do objeto:
os segmentos do espectro
de modelos
de visões de ocorrências no espaço-tempo x, y, z e t
O modo como Foucault descreve o problema que encontrou em seu trabalho, em dois fatores:
1. o domínio do pensamento atual pela impossibilidade de fundar as sínteses [da empiricidade objeto do pensamento,
no espaço da representação]; e
2. a obrigação de abrir o campo transcendental da subjetividade constituindo, para além do objeto,
a Vida, o Trabalho e a Linguagem;
permite-nos imaginar um espectro de modelos com três regiões:
Aquém, Diante e Além do objeto.
Fator 1 – o domínio/contaminação do pensamento com o uso simultâneo de configurações de pensamento com a possibilidade, e também com a impossibilidade de ‘fundar as sínteses da representação da empiricidade objeto no espaço da representação’; com duas regiões de um espectro de modelos:
1. região do espectro ‘Aquém do objeto’
(na impossibilidade);
2. região do espectro ‘Diante do objeto’
(na possibilidade)
- Fator 2 – dar conta da obrigação correlativa, simultânea (…)
de abrir o campo transcendental da subjetividade constituindo, para além do objeto,
os “quase-transcendentais”
- da Vida,
- do Trabalho,
- e da Linguagem
com mais uma região do espectro de modelos:
3. região do espectro ‘para Além do objeto’
(também na possibilidade mas agora durante a constituição dos “quase-transcendentais” Vida, Trabalho e Linguagem cujos pares de modelos constituintes funcionam como ‘categorias’ para as ciências humanas, e segundo Foucault, cobrem por completo todo o domínio do conhecimento do homem.
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Aquém do objeto
(e do sujeito)
Diante do objeto
(e do sujeito)
para Além do objeto
(com os quase-transcendentais)
O espectro composto pelos modelos
para ocorrências
no espaço-tempo x, y, z e t
considerados pela sua possibilidade ou impossibilidade de fundar as sínteses
da empiricidade objeto no espaço da representação
destacando as respectivas paletas de ideias ou elementos de imagem
e a estrutura de conceitos que elas permitem formar,
presentes em cada uma dessas configurações do pensamento,
tais como descritas por Michel Foucault
Os dois fatores de contaminação/domínio do pensamento, tais como percebidos por Foucault:
a impossibilidade e possibilidade de fundar as sínteses
(da empiricidade objeto do pensamento, no espaço da representação);e a obrigação de abrir o campo transcendental da subjetividade constituindo para além do objeto os “quase-transcendentais’ Vida, Trabalho e Linguagem
permitem o traçado do espectro de modelos que esses dois fatores permitem vislumbrar, com três regiões:
Aquém do objeto, Diante do objeto e para Além do objeto
Aquém do Objeto
Diante do Objeto
Além do Objeto
O modo como Foucault descreve o problema que encontrou em seu trabalho, em dois fatores:
1. o domínio do pensamento atual pela impossibilidade de fundar as sínteses [da empiricidade objeto do pensamento,
no espaço da representação]; e
2. a obrigação de abrir o campo transcendental da subjetividade constituindo, para além do objeto,
a Vida, o Trabalho e a Linguagem;
permite-nos imaginar um espectro de modelos com três regiões:
Aquém, Diante e Além do objeto.
Fator 1 – o domínio/contaminação do pensamento com o uso simultâneo de configurações de pensamento com a possibilidade, e também com a impossibilidade de ‘fundar as sínteses da representação da empiricidade objeto no espaço da representação’; com duas regiões de um espectro de modelos:
1. região do espectro ‘Aquém do objeto’
(na impossibilidade);
2. região do espectro ‘Diante do objeto’
(na possibilidade)
- Fator 2 – dar conta da obrigação correlativa, simultânea (…)
de abrir o campo transcendental da subjetividade constituindo, para além do objeto,
os “quase-transcendentais”
- da Vida,
- do Trabalho,
- e da Linguagem
com mais uma região do espectro de modelos:
3. região do espectro ‘para Além do objeto’
(também na possibilidade mas agora durante a constituição dos “quase-transcendentais” Vida, Trabalho e Linguagem cujos pares de modelos constituintes funcionam como ‘categorias’ para as ciências humanas, e segundo Foucault, cobrem por completo todo o domínio do conhecimento do homem.
”
