Capítulo II. A prosa do mundo; tópico V. O ser da linguagem Desde o estoicismo, o sistema dos signos no mundo ocidental fora ternário, já que nele se reconhecia o significante, o significado e a “conjuntura” (o ‘túyxavov). A partir do século XVII, em contrapartida, a disposição dos signos tornar-se-á binária, pois que será definida,…
Capítulo II. A prosa do mundo; tópico IV. A escrita das coisas No século XVI, a linguagem real não é um conjunto de signos independentes, uniforme e liso, em que as coisas viriam refletir-se como num espelho, para aí enunciar, uma a uma, sua verdade singular. É antes coisa opaca, misteriosa, cerrada sobre si mesma,…
Capítulo II. A prosa do mundo; tópico III. Os limites do mundo Tal é, em seu esboço geral, a epistémê do século XVI. Essa configuração traz consigo um certo número de consequências. E, de início, o caráter ao mesmo tempo pletórico e absolutamente pobre desse saber. Pletórico porque ilimitado. A semelhança jamais permanece estável em…
Capítulo II. A prosa do mundo; tópico II. As assinalações E, no entanto, o sistema não é fechado. Subsiste uma abertura: por ela, todo o jogo das semelhanças se arriscaria a escapar de si mesmo ou a permanecer na noite, se uma nova figura da similitude não viesse completar o círculo tomá-lo ao mesmo tempo…
Capítulo II. A prosa do mundo; tópico I. As quatro similitudes Até o fim do século XVI, a semelhança desempenhou um papel construtor no saber da cultura ocidental. Foi ela que, em grande parte, conduziu a exegese e a interpretação dos textos: foi ela que organizou o jogo dos símbolos, permitiu o conhecimento das coisas…
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