tst-carousel – Projeto Formulador

Michel Foucault

Epifania
Do homem
Do pensamento
Espectro de modelos de operações
Descontinuidade epistemológica
A análise em estilo de arqueologia, por Foucault

modos de ser do homem
operações de pensamento

As duas dinâmicas
As possibilidades de cada tipo de operação

A percepção da Descontinuidade epistemológica 1775-1825
Cronologia do acontecimento e autores

O ‘As palavras e as coisas’, visto pelo autor, Michel Foucault

“Ora, esta investigação arqueológica mostrou duas grandes descontinuidades na epistémê da cultura ocidental:

– aquela que inaugura a idade clássica (por volta dos meados do século XVII)
– e aquela que, no início do século XIX, marca o limiar de nossa modernidade.

A ordem, sobre cujo fundamento pensamos, não tem o mesmo
modo de ser
que a dos clássicos.

Por muito forte que seja a impressão que temos de um movimento quase ininterrupto da ratio européia desde o Renascimento até nossos dias,

por mais que pensemos que a classificação de Lineu, mais ou menos adaptada, pode de modo geral continuar a ter uma espécie de validade,
que a teoria do valor de Condillac se encontra em parte no marginalismo do século XIX,
que Keynes realmente sentiu a afinidade de suas próprias análises com as de Cantillon,
que o propósito da Gramática geral (tal como o encontramos nos autores de Port-Royal ou em Bauzée) não está tão afastado de nossa atual linguística

toda esta quase-continuidade ao nível das idéias e dos temas não passa, certamente, de um efeito de superfície; no nível arqueológico, vê-se que o sistema das positividades mudou de maneira maciça na curva dos séculos XVIII e XIX.

mas o modo de ser das coisas e da ordem que, distribuindo-as, oferece-as ao saber; é que foi profundamente alterado.

Não que a razão tenha feito progressos;

mas o modo de ser das coisas e da ordem que, distribuindo-as, oferece-as ao saber; é que foi profundamente alterado.

Se a história natural de Tournefort, de Lineu e de Buffon tem relação com alguma coisa que não ela mesma,

não é com a biologia, a anatomia comparada de Cuvier ou o evolucionismo de Darwin,

mas com a gramática geral de Bauzée, com a análise da moeda e da riqueza tal como a encontramos em Law, em Véron de Fortbonnais ou em Turgot.

“Ora, esta investigação arqueológica mostrou duas grandes descontinuidades na epistémê da cultura ocidental:

– aquela que inaugura a idade clássica (por volta dos meados do século XVII)
– e aquela que, no início do século XIX, marca o limiar de nossa modernidade.

A ordem, sobre cujo fundamento pensamos, não tem o mesmo
modo de ser
que a dos clássicos.

Por muito forte que seja a impressão que temos de um movimento quase ininterrupto da ratio européia desde o Renascimento até nossos dias,
– por mais que pensemos que a classificação de Lineu, mais ou menos adaptada, pode de modo geral continuar a ter uma espécie de validade,

que a teoria do valor de Condillac se encontra em parte no marginalismo do século XIX,

que Keynes realmente sentiu a afinidade de suas próprias análises com as de Cantillon,

que o propósito da Gramática geral (tal como o encontramos nos autores de Port-Royal ou em Bauzée) não está tão afastado de nossa atual linguística

toda esta quase-continuidade ao nível das idéias e dos temas não passa, certamente, de um efeito de superfície; no nível arqueológico, vê-se que o sistema das positividades mudou de maneira maciça na curva dos séculos XVIII e XIX.

Não que a razão tenha feito progressos;

mas o modo de ser das coisas e da ordem que, distribuindo-as, oferece-as ao saber; é que foi profundamente alterado.

Se a história natural de Tournefort, de Lineu e de Buffon tem relação com alguma coisa que não ela mesma,

não é com a biologia, a anatomia comparada de Cuvier ou o evolucionismo de Darwin,
mas como a gramática de Bauzée, com a análise da moeda e da riqueza tal como a encontramos em Law, em Véron de Fortbonnais ou em Turgot.

n

Os conhecimentos chegam talvez a se engendrar; as ideias a se transformar e a agir umas sobre as outras (mas como? até o presente os historiadores não no-lo disseram);

Uma coisa, em todo caso, é certa:

a arqueologia
dirigindo-se ao espaço geral do saber;
e a suas configurações
e ao modo de ser das coisas que aí aparecem
define sistemas de simultaneidade, assim como a série de mutações necessárias e suficientes para circnscrever o limiar de uma positividade nova

Assim, a análise pôde mostrar a coerência que existiu, durante toda a idade clássica, entre

a teoria da representação e as
da linguagem,
das ordens naturais,
da riqueza
e do valor.

É esta configuração que,
a partir do século XIX,
muda inteiramente

a teoria da representação desaparece como fundamento geral de todas as ordens possíveis;
a linguagem, por sua vez, como quadro espontâneo e quadriculado primeiro das coisas, como suplemento indispensável entre a representação e os seres, desvanece-se;
uma historicidade profunda penetra no coração das coisas, isola-as e as define na sua coerência própria.

Impõe-lhes formas de ordem que são implicadas pela continuidade do tempo;

a análise das trocas e da moeda cede lugar ao estudo da produção,
a do organismo toma dianteira sobre a pesquisa dos caracteres taxinômicos;
e, sobretudo, a linguagem perde seu lugar privilegiado e torna-se, por sua vez, uma figura da história coerente com a espessura de seu passado.

Na medida, porém, em que as coisas giram sobre si mesmas,

reclamando para seu devir não mais que o princípio de sua inteligibilidade
e abandonando o espaço da representação.

o homem, por seu turno,
entra, e pela primeira vez,
no campo do saber ocidental.

Estranhamente, o homem – cujo conhecimento passa, a olhos ingênuos, como a mais velha busca desde Sócrates – não é, sem dúvida, nada mais que uma certa brecha na ordem das coisas, uma configuração, em todo o caso, desenhada pela disposição nova que ele assumiu recentemente no saber:
Daí nasceram todas as quimeras dos novos humanismos, todas as facilidades de uma “antropologia “, entendida como reflexão geral, meio positiva, meio filosófica, sobre o homem.
Contudo, é um reconforto e um profundo apaziguamento pensar que

o homem não passa de uma invenção recente, uma figura que não tem dois séculos, uma simples dobra de nosso saber;
e que desaparecerá desde que este houver forma nova,”

Filosofia da caixa preta: ensaios para uma futura filosofia da fotografia

Capa do As palavras e as coisas — Capa do livro ‘Filosofia da caixa preta’ edição Relume Dumará, 2002

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30 itens relevantes

O modelo da Reengenharia: a Figura 7.1 – Mapa de processos da atividade semicondutores da Texas Instruments relacionada ao pensamento moderno

O modelo da Rengenharia - Fig. 7.1 - Mapa de processos da atividade semicondutores da Texas Instruments

A Fig. 7.1 – Mapa da atividade semicondutores da Texas Instruments e seus dois objetos (com dois sujeitos diferentes)

A simetrização da figura 7.1 ao lado em função dos objetos envolvidos nos seus elementos de imagem

As operações dos dois objetos
– o “produto”, o objeto esperado pelo Cliente e o ‘objeto esperado pelos Acionistas

Michel Foucault

Textos destacados de Michel Foucault

Epifânia
Do homem
Do pensamento
Espectro de modelos de operações
Descontinuidade epistemológica
Tab 6

“Eis que nos adiantamos bem para além do acontecimento histórico que se impunha situar
– bem para além das margens cronológicas dessa ruptura que divide, em sua profundidade, a epistémê do mundo ocidental e isola para nós o começo de uma certa maneira moderna de conhecer empiricidades.

É que o pensamento que nos é contemporâneo
e com o qual, queiramos ou não pensamos,

se acha ainda muito dominado pela impossibilidade,
trazida à luz por volta do final do século XVIII,
de fundar as sínteses no espaço da representação

e pela obrigação correlativa, simultânea, mas logo dividida contra si mesma, de abrir o campo transcendental da subjetividade e de construir, inversamente, para além do objeto, esses quase transcendentais que são para nós a Vida, o Trabalho e a Linguagem

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antes de 1775

depois de 1825

Modelos de operações de pensamento, de produção, de ensino etc.
associados a cada modo de ser do homem

Exemplos de modelos de operações de produção
com cada uma dessas duas dinâmicas

Imagens tradicionais e imagens técnicas

Vê-se pela grande diferença existente entre esses dois modelos acima,
que essas classes de abstrações usadas pelo pensamento
podem ser feitas com ferramentas especiais de pensamento
que conduzem a resultados tão distintos.
E quando trata das imagens técnicas, as imagens produzidas por aparelhos – computadores etc. – Flusser se refere explicitamente a essas condições que determinam tais diferenças.

As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas; um manual do usuário de operações de pensamento

Nossas teses

O que é este tabalho

ID=17969

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ID=18265

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Questões/Perguntas

O próximo passo

Filme/animação de apresentação do layout do site Projeto Formulador

O que são estes pontos em destaque

O que são estes pontos em destaque

Aplicação dos critérios dados pelas ferramentas especiais de pensamento que compõem os dois perfís das epistémês clássica e moderna, a modelos existentes permitindo estabebecer com isso a relação Ocorrência <-> Imagens <-> textos

Trata-se de um exercício de verificação de com que conjunto de ferramentas especiais de pensamento um dado modelo ou figura (imagem) foi construído

Visão da ocorrência no espaço-tempo

imagens

Conceitos (Textos)

visões <-> imagens <-> textos

neste estudo nosso objeetivo é cuidar dessas relações,
conforme o caso

Fale conosco

A ideia geral deste trabalho

Este trabalho é baseado em imagens e videos (animações). Fazemos um exercício de entendimento de imagens tradicionais e imagens técnicas e o percurso reversível, ida e volta, desde ocorrências no espaço-tempo até os textos com os conceitos a elas referidos.

Há muito pouco texto para ler; na maioria dos casos das animações, há um áudio com o texto falado – que sempre você pode desligar se preferir ler diretamente na área de mensagens.

A ideia básica é:

reconstituir as imagens a que correspondem os conceitos, nos textos que usamos, sejam eles de filósofos, pensadores, sejam eles de projetistas de produções do pensamento, modelistas experientes autores de modelos de larga utilização nas chamadas áreas técnicas;
e relacionar essas imagens àquilo que deu origem a elas, na maioria dos casos as respectivas visões das ocorrências no espaço-tempo x, y, z e t, como as operações de produção, por exemplo.

Este trabalho procura dar elementos para identificarmos a paleta de ideias ou elementos de imagem em cada uma dessas imagens ou figuras, com as relações necessárias entre essas ideias – ou elementos de imagem -, para que as relações

texto <-> imagem <-> visão

se estabeleçam.

Passando seu mouse sobre cada número de item de um tópico na matriz ou em uma linha de itens, abre-se uma página popup de resumo. Clicando no número do item, no lado esquerdo do cabeçalho dessa página de resumo, você irá para o item respectivo onde terá acesso ao argumento, e às animações. O menu vertical no lado direito da tela é uma videoteca.

O modelo decritivo da produção do Kanban

Modelo descritivo da produção de Elwood S. Buffa

O modelo 5W2H

O modelo FEPSC/SIPOC

Influências e Inspiração

a influência de Vilém Flusser no livro ‘Filosofia da caixa preta’: uso das funções reversíveis Imaginação e Conceituação para navegar, ida e volta, entre

textos <-> imagens <-> e ocorrências espacio-temporais

e ainda, não menos importante, devido a Flusser:

.- as imagens tradicionais, as imagens técnicas, as classes de abstrações que usamos cotidianamente

2. as sugestões de Humberto Maturana nos livros: Cognição, Ciência e Vida cotidiana;
Emoções e Linguagem na Educação e na Política e De máquinas e de seres vivos.

objeções e propostas de mudança feitas por Maturana ao fazer dos pesquisadores em IA do MIT do final dos anos ’50, aceitação de algumas das críticas feitas e aparentemente, uma alteração de rota;

3. a influência especialmente muito forte de Michel Foucault no livro ‘As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas’:

a descoberta de duas pedras de troçeço durante seu trabalho nesse livro, a saber:]uma impossibilidade (vigente ainda em nossos dias) de fundar as sínteses – dos objetos e coisas de interesse do homem – no espaço da representação;

e uma obrigação de abrir o campo transcendental da subjetividade e do objeto, os quase-transcendentais Bida(Biologia), Trabalho(Economia) e Linguagem(Filologia).

Paleta de elementos de imagem requeridos para formular a operação moderna – etapa Instanciamento

Mapa de entidades moderno etapa Instanciamento

Paleta de elementos de imagem requeridos para formular a operação moderna – etapa Construção

Paleta de elementos de imagem requeridos para formular a operação clássica

A ideia geral deste trabalho

Este trabalho é baseado em imagens e videos (animações). Fazemos um exercício de entendimento de imagens tradicionais e imagens técnicas e o percurso reversível, ida e volta, desde ocorrências no espaço-tempo até os textos com os conceitos a elas referidos. Há muito pouco texto para ler; na maioria dos casos das animações, há um áudio com o texto falado – que sempre você pode desligar se preferir ler diretamente na área de mensagens. A ideia básica é:

reconstituir as imagens a que correspondem os conceitos, nos textos que usamos, sejam eles de filósofos, pensadores, modelistas experientes autores de modelos de larga utilização nas chamadas áreas técnicas;
e relacionar essas imagens àquilo que deu origem a elas, na maioria dos casos as respectivas visões das ocorrências no espaço-tempo x, y, z e t, como as operações de produção, por exemplo.

Este trabalho procura dar elementos para identificarmos a paleta de ideias ou elementos de imagem em cada uma dessas imagens ou figuras, com as relações necessárias entre essas ideias – ou elementos de imagem -, para que as relações

texto ? imagem ? visão

se estabeleçam.

Passando seu mouse sobre cada número de item de um tópico na matriz ou em uma linha de itens, abre-se uma página popup de resumo. Clicando no número do item, no lado esquerdo do cabeçalho dessa página de resumo, você irá para o item respectivo onde terá acesso ao argumento, e às animações. O menu vertical no lado direito da tela é uma videoteca.

A ideia geral deste trabalho

Este trabalho é baseado em imagens e videos (animações). Fazemos um exercício de entendimento de imagens tradicionais e imagens técnicas e o percurso reversível, ida e volta, desde ocorrências no espaço-tempo até os textos com os conceitos a elas referidos. Há muito pouco texto para ler; na maioria dos casos das animações, há um áudio com o texto falado – que sempre você pode desligar se preferir ler diretamente na área de mensagens. A ideia básica é:

reconstituir as imagens a que correspondem os conceitos, nos textos que usamos, sejam eles de filósofos, pensadores, modelistas experientes autores de modelos de larga utilização nas chamadas áreas técnicas;
e relacionar essas imagens àquilo que deu origem a elas, na maioria dos casos as respectivas visões das ocorrências no espaço-tempo x, y, z e t, como as operações de produção, por exemplo.

Este trabalho procura dar elementos para identificarmos a paleta de ideias ou elementos de imagem em cada uma dessas imagens ou figuras, com as relações necessárias entre essas ideias – ou elementos de imagem -, para que as relações

texto ? imagem ? visão

se estabeleçam.

Passando seu mouse sobre cada número de item de um tópico na matriz ou em uma linha de itens, abre-se uma página popup de resumo. Clicando no número do item, no lado esquerdo do cabeçalho dessa página de resumo, você irá para o item respectivo onde terá acesso ao argumento, e às animações. O menu vertical no lado direito da tela é uma videoteca.

10. O espectro de modelos segundo a posição relativa do par sujeito-objeto

9. Os dois conceitos diferentes para o que seja Classificar

8.2 - As diferenças entre os princípios de trabalho
de Adam Smith e de David Ricardo

8.1 - A importância de David Ricardo e do seu princípio dual de trabalho

8. O princípio dual de trabalho de David Ricardo, 1817

7. O princípio monolítico de trabalho de Adam Smith, 1776

6.2 - A sintaxe que autoriza manter juntas, ao lado e em frente umas das outras, as palavras e as coisas

6.1 - A sintaxe que autoriza a construção de frases

6. As duas sintaxes envolvidas na construção de representações

4.2 tempo na operação moderna etapa construção de representação nova

5.1 tempo na operação clássica, antes de 1775

5. O conceito de verbo no pensamento moderno, depois de 1825

4. O conceito de verbo no pensamento clássico, antes de 1775

3. Princípios organizadores do pensamento de depois da Descontinuidade epistemológica entre 1775 e 1825

2. Proposição: o bloco padrão genérico e fundamental para construção de representações

1. A Forma de reflexão que se instaura em nossa cultura

1.3 – 10 (dez) pontos selecionados para contextualizar o Prefácio com o restante do texto do livro

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10 Pontos para contextualização do Prefácio com o restante do livro

Página 1 de 3

5.2 a sintaxe que autoriza a manter juntas, ao lado e em frente umas das outras, as palavras e as coisas

5.1 a sintaxe que autoriza a construção das frases

A ideia que deu origem ao livro ‘As palavras e as coisas:
uma arqueologia das ciências humanas’, de Michel Foucault

div class=”video-facade” data-video-id=”LCB0PepV2sE” data-title=”11. o espectro de modelos de operações de pensamento de acordo com a posição relativa do par sujeito-objeto”>

11. o espectro de modelos de operações de pensamento de acordo com a posição relativa do par sujeito-objeto

10. A Forma de reflexão que se instaura na cultura ocidental depois da Descontinuidade epistemológica entre 1775 e 1825

9. Princípios organizadores do pensamento moderno: Analogia e Sucessão

8. os dois conceitos para o que seja 'Classificar' sob os pensamentos clássico e moderno

7.2 - visão global das operações modernas na etapa de Instanciamento de representação previamente existente

7.1 visão global das operações modernas na etapa de Construção da representação nova

6. os dois papéis do homem na cultura de antes e de depois da Descontinuidade Epistemológica entre 1775 e 1825

4.2 Tempo na operação moderna etapa instanciamento de representação existente

3. tempo na operação no pensamento clássico, o de antes de 1775

2.2 operação no pensamento moderno etapa Instanciamento de representação existente

2.1 operação no pensamento moderno etapa Construção da representação

Breve história do nascimento do livro 'As palavras e as coisas'

História do nascimento do livro “As palavras e as coisas”
contada pelo próprio autor, Michel Foucault, no Prefácio,
inclusive com o relato das dificuldades enfrentadas.

1.1 – A ideia que deu origem ao livro ‘As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas

Elementos de ligação com o restante do livro e exemplos

1.2 – A imagem que Michel Foucault tinha na cabeça ao escrever o ‘As palavras e as coisas

1.3 – dez (10) pontos selecionados no texto do livro e ilustrados para contextualizar o Prefácio com o restante do livro

1.4 – Exemplos de modelos antológicos, muito usados hoje em dia, concebidos sob entendimentos (epistémês) muito diferentes

As duas dificuldades de Foucault nessa obra

1.5 – As duas dificuldades – os dois obstáculos – enfrentados por Michel Foucault no desenvolvimento desse livro

A proposição como bloco construtivo padrão (Lego)
fundamental para a construção de representações, e as duas sintaxes

A proposição é para a linguagem,
o que a representação é para o pensamento

A proposição, o que é

Ferramentas para a construção de proposições, na linguagem moderna

Paletas com o conjunto completo de ideias ou elementos de imagem necessários para a formulação das respectivas imagens das ocorrências no espaço-tempo x, y, z e t; incluindo relacionamentos entre esses elementos de imagem. (*)

(*) As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas;
capítulo VIII – Trabalho, Vida e Linguagem;
tópico: I. As novas empiricidades

Estruturas de conceitos em cada ambiente de formulação
identificado pela sim-possibilidade ou pela não-possibilidade
de fundar as sínteses no espaço da representação

Perfil de características do pensamento clássico,
o de antes de 1775

Perfil de características do pensamento moderno,
o de depois de 1825

‘Assim, estes três pares,
função-norma,
conflito-regra,
significação-sistema,
cobrem, por completo,
o domínio inteiro
do conhecimento do homem.'(*)

As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas;
Cap. X – As ciências humanas

	Pensamento clássico	Pensamento moderno
Referencial	Ordem pela ordem	Utopia do impensado
Princípios organizadores	Caráter e Similitude	Analogia e Sucessão
Métodos	Identidade e Semelhança	Análise e Síntese

(*) As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas;
Capítulo X – As ciências humanas; tópico: III. Os três modelos

Exemplos de paletas de elementos de imagem de modelos de operações ANTES, DIANTE e DEPOIS do objeto

Antes do objeto	Diante do objeto	para Além do objeto
Operação no sistema Input-Output sobre representações pré-existentes	Operação de Construção de representação nova, não existente no repositório	Operação de Instanciamento de representação pré-existente no repositório

Paletas com o conjunto completo de ideias ou elementos de imagem necessários para a formulação das respectivas imagens das ocorrências no espaço-tempo x, y, z e t; incluindo relacionamentos entre esses elementos de imagem. (*)

(*) As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas;
capítulo VIII – Trabalho, Vida e Linguagem;
tópico: I. As novas empiricidades

Os dois princípios filosóficos para o que seja trabalho

AQUÉM do objeto
Adam Smith, 1776

DIANTE e para ALÉM do objeto
David Ricardo, de 1817

Princípio monolítico de trabalho de Adam Smith

As palavras e as coisas:
uma arqueologia das ciências humanas;
(*) Capítulo VII – Os limites da representação;
tópico II. A medida do trabalho;

As palavras e as coisas:
uma arqueologia das ciências humanas;
(**) Capítulo VIII- Trabalho, Vida e Linguagem;
tópico II. Ricardo

O conceito de História, o posicionamento do Circuito das trocas e o Lugar de nascimento
do que é empírico nos pensamentos clássico e moderno.
Pensamento conservador e pensamento progressista

Posição relativa do par sujeito-objeto

AQUÉM

DIANTE e para ALÉM

história como sucessão de fatos
tais como vão se sucedendo

história como alterações
no ‘modo de ser fundamental’ das empiricidades

História ordenada pelos modos de ser das empiricidades

(*) As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas; capítulo VIII – Trabalho, Vida e Linguagem; tópico: I. As novas empiricidades
(**) De máquinas e de seres vivos: autopoiese – a organização do vivo; Prefácio à segunda edição; tópico Além da autopoiese; sub-tópico: Enacção e cognição, de Francisco José Garcia Varela

O pensamento de outros grandes pensadores:
John Dewey e seus dois modos de ver o mundo;
Ilya Prigogine e o conceito de caos para a ciência moderna

DIANTE do objeto

As duas animações acima bem como o depoimento de Ilya Prigogine – a nosso ver – apenas mostram que tanto John Dewey na sua visão [homem] [experiência] e [natureza] juntos; quanto Ilya Prigogine na sua visão do que seja caos na ciência moderna, estão pensando com uma configuração de pensamento COM a possibilidade de fundar as sínteses no espaço da representação (introduzindo uma irreversibilidade no ambiente e domínio no qual a operação acontece alterando a constituição da linguagem, o que não era comum para a ciência clássica, toda reversível.

Dois conceitos para o que seja Classificar, comparados

ANTES
do objeto
Pensamento clássico, antes de 1775, Classificar é referir o visível a si mesmo

DIANTE e para ALÉM do objeto
Pensamento moderno, depois de 1825, Classificar é referir o visível ao invisível, e depois…

(*) As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas; capítulo VIII – Trabalho, Vida e Linguagem; tópico: I. As novas empiricidades
(**) De máquinas e de seres vivos: autopoiese – a organização do vivo; Prefácio à segunda edição; tópico Além da autopoiese; sub-tópico: Enacção e cognição, de Francisco José Garcia Varela

Duas possibilidades de leitura de operações: duas origens de valor – interna e externa à linguagem moderna – para construção de representações;

Duas visões, duas leituras do fenômeno ‘operações’; sob o pensamento clássico, o de antes de 1775 (seta amarela) e sob o pensamento moderno, o de depois da Descontinuidade Epistemoógica posicionada por Michel Foucault entre os anos de 1775 e 1825 (seta vetmelha), com duas amplitudes – duas abrangências dos fenômenos, muito diferentes.

(*) As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas; capítulo VIII – Trabalho, Vida e Linguagem; tópico: I. As novas empiricidades
(**) De máquinas e de seres vivos: autopoiese – a organização do vivo; Prefácio à segunda edição; tópico Além da autopoiese; sub-tópico: Enacção e cognição, de Francisco José Garcia Varela

Ciência e Tecnologia dependem da Filosofia e são funções das ferramentas de pensamento de que dispõe a configuração da operação de pensamento usada em sua geração

Usando o pensamento de Vilém Flusser:

Pensamento é um transformador do duvidoso em língua;
Filosofia, ou Reflexão, é texto produzido pelo pensamento ao voltar-se contra si mesmo para corrigir-se e renovar-se.
ciência, como o resultado de um movimento do pensamento em direção ao mundo, para compreendê-lo, é texto filosófico aplicado.
e tecnologia, como resultado de um movimento do pensamento em direção ao mundo para modificá-lo, é texto científico aplicado;

Descontinuidades epistemológicas refletem conquistas humanas no pensamento e são aprimoramentos na maneira que usamos para conhecer. Há portanto uma relação entre, de um lado, o modo como colocamos em marcha nosso desejo de transformar o duvidoso em língua a cada nível, e de outro lado, a filosofia que temos, e a Ciência que temos, ou a tecnologia de que dispomos. Filosofia, Ciência e Tecnologia são funções do como como vemos o mundo e as coisas.

Michel Foucault (*) descreve uma descontinuidade epistemológica (uma alteração no modo como nos voltamos para o mundo para conhecer o que dizemos que conhecemos), e aponta com toda clareza diferentes jogos de ferramentas de pensamento ou estruturas conceituais, características de uma e de outra dessas epistemologias, de um e de outro lado desse evento. E aponta um período em nossa cultura ocidental, em que o pensamento esteve dominado por uma característica do período anterior.

A solução de questões trazidas à luz por essa nova maneira de conhecer (a nova epistemologia) não poderão ser resolvidas se correspondentes ciência e tecnologia não forem desenvolvidas também.

(*) As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas; capítulo VIII – Trabalho, Vida e Linguagem; tópico: I. As novas empiricidades
(**) De máquinas e de seres vivos: autopoiese – a organização do vivo; Prefácio à segunda edição; tópico Além da autopoiese; sub-tópico: Enacção e cognição, de Francisco José Garcia Varela

Pensamento conservador e progressista

Acompanhando o trabalho arqueológico de Michel Foucault em direção a essa classe especial de saberes, a esse conjunto de discursos chamado de ciências humanas, vê-se que em certo período consolidou-se um tipo de pensamento em cuja configuração a etapa de construção de novas representações foi incorporada. Antes disso, essa etapa de construção da representação nova ficava fora do escopo do pensamento, e depois disso essa etapa permaneceu definitivamente incorporada.

Para a configuração de pensamento que deixa fora do seu escopo de possibilidades a etapa de construção de novas representações a alternativa é conviver com tudo o que existe desde sempre e para sempre, tomando as coisas como pré-existentes e pertencentes ao Universo. Esse modo de pensar tem características de conservadorismo, enquanto aquela outra configuração do pensamento que inclui em seu escopo a geração de novas representações, as características de progressismo.

(*) As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas; capítulo VIII – Trabalho, Vida e Linguagem; tópico: I. As novas empiricidades
(**) De máquinas e de seres vivos: autopoiese – a organização do vivo; Prefácio à segunda edição; tópico Além da autopoiese; sub-tópico: Enacção e cognição, de Francisco José Garcia Varela

Panorama visto desde o meu posto de observação

É real hoje, aqui, agora, e entre nós, a percepção – feita por Foucault – do domínio/contaminação do pensamento – ‘com o qual queiramos ou não pensamos‘ – pela impossibilidade de fundar as sínteses (do pensamento sobre a empiricidade objeto da operação) no espaço da representação(*).

Esse tipo de pensamento dominante, aquele com a impossibilidade de fundar as sínteses, é ao mesmo tempo o tipo de pensamento que não inclui a operação de construção de novas representações. E a estrutura das operações sem essa etapa reforça essa impossibilidade. Nesse contexto modelos com e modelos sem essa impossibilidade são tratados como se variações sobre o mesmo tema fossem, e não produções do pensamento completamente diferentes.

Estamos projetando e usando hoje, modelos para operações e organizações, de produção e outras, com o pensamento de exatos dois séculos atrás.

Para que isso possa ser percebido pelo projetista de modelos em diversas áreas é necessário o rompimento das condições em que se dá essa contaminação e esse domínio de uma das configurações de pensamento sobre a outra, obliterando justamente aquela que corresponde a uma conquista humana no pensamento. Para que isso aconteça é necessário que seja atendido um requisito: a construção de um critério para identificação e comparação de modelos, e sua aplicação no caso presente.

Daqui de onde vejo as coisas, é unânime a visão das coisas em termos de processo. Ninguém fala de nada além de processos: mapeia-se processos, otimiza-se processos, etc. etc. o que quer que seja, mas sempre processos. Sem que nos demos conta de como sejam as diferentes estruturas das operações em que tais ‘processos’ ocupam posição operacional.

Michel Foucault pode fornecer os elementos necessários para a construção desse critério. Nossa intenção aqui é destacar em Foucault o que pode ser usado para o estabelecimento de uma relação pensamento – e sua aplicação na modelagem de operações em organizações.

(*) As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas;
capítulo VIII – Trabalho, Vida e Linguagem; tópico:
I. As novas empiricidades

Cronologia do evento fundador da nossa modernidade no pensamento; linha de tempo com os períodos de contaminação do pensamento por configurações diferentes

Linha do tempo no pensamento em nossa cultura

Acoplamentos estruturais do sistema descrito no LD
– o Explicar com Reformular; os internos e os externos

DIANTE e para ALÉM do objeto

Playground para projetistas de modelos:
uma coleção com mais de duas dezenas de modelos existentes, para identificação dos conceitos apresentados.

Uma coleção com mais de duas dúzias de modelos (*) para descobrir com que tipo de pensamento foram convebidos:

se COM a possibilidade de fundar as sínteses do pensamento no espaço da representação; ou
se SEM a possibilidade de fundar essas sínteses do pensamento no espaço da representação

(*) Proposta de metodologia para o planejamento e implantação de manufatura integada por computador.
de Bremer, C. F. – USP SC fev 1995; entre outras fontes.

Estruturas dos modelos, resultantes da utilização
do referencial, dos princípios organizadores e dos métodos
usados pelo pensamento, por segmento de modelos no espectro

AQUÉM

DIANTE

para ALÉM

Os modelos 5W2H, e o modelo de operações do Kanban
comparados com o modelo proposto no LD da Figura 2: usos diferentes para as mesmas ideias ou elementos de imagem envolvidos na formulação da proposição

AQUÉM do objeto

DIANTE e para ALÉM do objeto

O exame dessas três figuras mostra que ideias, elementos de imagem, homônimos, podem ser usados de modo diferente em modelos feitos sob estruturas conceituais diferentes.

No modelo 5W e 2H no lado esquerdo acima, o destaque dado pelo losango em vermelho é nosso. Não estava na figura original. A figura é organizada por um sistema de categorias composto pelas 7 perguntas 5W2H

O modelo da produção do Kanban é sim-discriminativo com relação ao elemento componente do objeto da operação de produção, e é formulado como uma proposição instanciativa de um objeto previamente projetado, e portanto cuja representação foi anteriormente construída

O modelo de operações de construção de representação para empiricidade objeto (LD da figura) é feito calcado no Princípio Dual de Trabalho de David Ricardo; está evidenciada a formulação no formato de uma proposição. A origem de valor adotada está nas designações primitivas ( conjunto de operações de busca por origem, condições de possibilidade e de generalidade dentro de limites) e da linguagem de uso (o Repositório)

Sistema Formulador: desenvolvimento experimental que propõe atualização do modelo relacional de dados dos SDGP’s como o Microsoft Project 4.0

AQUÉM do objeto

para ALÉM do objeto

Dois modelos existentes:
1) LE, o SIPOC (FEPSC) do SixSigma;
2) LD e o Visão da PHD, da PHD Brasil;
comparados com as visões Top-Down e Botton-Up.

AQUEM do objeto

Diferenças

DIANTE do objeto

Comparação do modelo SIPOC ou FEPSC – SixSigma(*) com o modelo Visão da PHD(**) do ponto de vista das estruturas respectivas.
A animação central mostra o que falta – estruturalmente – ao SixSigma para ter a estrutura do modelo da direita.

**(*) Gestão integrada de processos e da tecnologia da informação; capítulo Identificação, análise e melhoria de processos críticos
Figura 3.1 Representação da FEPSC, de Roberto Gilioli Rotondaro
Coordenadores: Fernando José Barbin Laurindo e Roberto Gilioli Rotondaro, Editora Atlas, jan/2006
() A Visão da PHD, da empresa PHD Brasil

O mapa das operações de produção do Kanban e
a Fig. 7.1 – mapa de atividades, da Reengenharia

O modelo descritivo da produção do Kanban

A Fig. 7.1 – Mapa da atividade semicondutores da Texas Instruments

Os dois conceitos para o que seja um verbo:
verbo Processo e verbo Forma de produção

ANTES de 1775
verbo como Processo

DEPOIS de 1825
verbo como Forma de produção

“A única coisa que o verbo afirma
é a coexistência de duas representações;
por exemplo a do verde e da árvore,
a do homem e da existência ou da morte.
É por isso que o tempo dos verbos
não indica aquele em que
as coisas aconteceram no absoluto,
mas um sistema relativo
de anterioridade
ou simultaneidade
das coisas entre si.” **(*)**

“O limiar da linguagem
está onde surge o verbo.
É preciso portanto
tratar esse verbo como um ser misto,
ao mesmo tempo palavra entre palavras,
preso às mesmas regras de regência
e de concordância;
e depois, em recuo em relação a elas todas,
numa região que não é aquela do falado
mas aquela donde se fala.
Ele está na orla do discurso, na juntura entre
aquilo que é dito e aquilo que se diz;
exatamente lá onde os signos
**estão em via de se tornar linguagem.(*)**

(*) As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas;
capítulo IV – Falar:
III. A teoria do verbo

O que é este trabalho

Este trabalho é baseado em imagens e em vídeos (animações). Há nele muito pouco texto para ler; e na maioria das animações, há um áudio com o texto falado – que sempre você pode desligar se preferir ler diretamente. Nele, sigo o conselho/orientação de Vilém Flusser de reconstituir as imagens a que correspondem os conceitos dos textos que usamos; e em seguida, relacionar tais imagens reconstituídas a partir dos textos, àquilo que deu origem a elas, na maioria dos casos as particulares visões de ocorrências no espaço-tempo x, y, z e t – obtendo com Conceituação e com Imaginação, relações reversíveis entre textos e imagens, e entre imagens (figuras) e as ocorrências espacio-temporais.

Veja o tópico 1. O conhecimento necessário para reconhecer as visões que povoaram a mente de pioneiros filósofos ao longo dos últimos dois séculos – que serviram de estímulo para conquistas humanas no pensamento, e por outro lado o posicionamento, na história da filosofia em nossa cultura ocidental, dos conceitos embutidos em textos que usamos frequentemente, hoje, em áreas mais prosaicas como a produção, vem de Michel Foucault, este autor, a maior influência neste trabalho, e aqui, engenheiro de produção honorário, pelo que nos transmite em seu ‘As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas’.
Utilizando diretamente a sugestão de Foucault quanto ao espectro de visões, (modelos e a possibilidade de fundar as sínteses do pensamento no espaço da representação) tomo então alguns poucos modelos antológicos existentes – e de muita utilização, e aplico a esses modelos os critérios de distinções obtidos neste estudo, formando esse espectro de modelos composto por três segmentos – , e para do objeto – agrupados em duas famílias e três segmentos.

Isso dará elementos para identificarmos os elementos que utilizaremos em nossas modelagens, as paletas de ideias ou elementos de imagem em cada uma dessas regiões e famílias, incluindo as relações necessárias entre essas ideias ou elementos de imagem, para que a relação texto – imagem – visão se estabeleça, nos dois sentidos; e com isso melhores condições de possibilidade de identificar e entender como são os modelos que usamos aqui e agora. E de descobrir um pouco mais de perto o modo como efetivamente pensamos.

Ainda no tópico 1. O traçado da rota a percorrer, veio de Humberto Maturana. Tomei a pedra fundamental de seu pensamento, as objeções e propostas que ele fez sobre como eram e como deveriam ser, os modelos para fenômenos, inspirados na biologia; está em De máquinas e de seres vivos: autopoiese, a organização do vivo; Vinte anos depois; História. De Maturana tomo também a Figura 2 – Diagrama ontológico; Reflexões epistemológicas, do livro Cognição, Ciência e Vida cotidiana; servem de inicio e de suporte para as animações.